澳門「一二。三事件」五十周年

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「一二。三事件」，是五十年前發生在澳門的一件事。1966年12月3日前後兩個半月，澳門發生過一次反殖鬥爭。事件起因是澳門一個窮困外島氹仔，街坊修建小學校舍，受澳葡殖民政府阻撓。澳門左派團體連續一周到澳督府抗議，新任澳督嘉樂庇一直拒見，直到12月3日警察到場驅趕示威者。澳門居民在澳督府「扔細路落樓」的傳言下，澳門新馬路一帶發生暴亂，群眾沿途破壞政府機關及銅像石像。傍晚澳葡政府宣佈戒嚴，葡兵打死八人打傷百多人。在澳門居民曠日持久的抗爭下，在解放軍的包圍下，事件以翌年1月29日澳督簽署「認罪書/答覆書」，澳葡的殖民統治破產作結。

「一二。三事件」是澳門去殖民化的開始，是現代澳門的開端，事件塑造了今天的澳門。事件後，澳門南光公司、中華總商會、工聯會、街坊總會等等左派/親中社團，對於澳葡政府的施政一直都有影響力，同時在民間提供醫療、教育、護老、託兒等等社會服務，涵蓋了現代政府的部份功能。左派/親中社團已被視為澳門的傳統勢力，至今仍然是澳門當地主要的政治力量。

本文論及文革輸入論，澳葡殖民統治的特性，及民族主義的影響。然後會討論一下，澳門回歸前夕中葡兩國的文化政治，以及事件對於當事人的實際意義。口述歷史是一個方法，需要一些對歷史的想像力，還原歷史的氣息與感覺，給我們對這段歷史，以至對於歷史閱讀本身，帶來廣闊的空間。

http://www.macao-123.com/

這網頁ie有些版本可能不靈，用Firefox及Google Chrome會比較穩定。謝謝大家!

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貼圖完畢

附送澳廣視拍攝，一二三事件30周年特輯
https://youtu.be/VlY0bqbvBsA

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客氣客氣，那個視頻是youtube的功勞

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今天找人做口述，可能來得有點晚。當年的成年人，今天已70歲以上，早已退休不問世事。澳廣視的特輯，真正十分重要，那些採訪，可說是可一不可再。

後人對澳門及香港，那段時間發生的事，通常有兩套講法。一是愛國反殖的行動，中方歷史書都這樣寫。另一邊是文革輸入論，當年港澳地區的外籍記者，聽不懂看不懂中文的都這樣寫，今天不喜歡那些事，稱之為暴動者，文革輸入論是常見的說法。

文革輸入論，把當時參與反殖民政府運動的，都說成大陸文革思潮影響，彷彿都只懂聽從北京毛主席的最高指示。這種說法，套在今天的左派/親北京人士，是否聽起來很熟悉? 愛國反殖，邏輯相同，分別只是一個褒一個貶。單調乏味的印象，同樣是沒有面孔的群眾，同樣是欠缺理解。50年過去，兩種欠缺理解的理解，愛國跟民主派，相互之間已形成過份簡化的成見。

這也許是事件延續50年至今的影響。

同住一個屋簷下，我們是否可以趁一個機會，加深互相理解? 距離產生誤解，口述歷史是個方法，把面孔擺在眼前，感受其抉擇與感覺，感受歷史的氣息。50周年，正面一點去看，可以是理解與和解的契機，儘管這看法會過份天真。最起碼，開放的聊聊天，會有不一樣的感受。

事件對今天另一重意義，是對於殖民統治的理解。澳門是很奇怪的殖民地。地球上殖民統治所向披靡，從經濟，宗教，生活處境，意識形態，語言文字，都深受殖民宗主國影響。即使獨立多年，殖民統治影響揮之不去，他們的問題是，殖民統治如何宰制當地人。澳門偏偏上述的影響都微乎其微，沒甚影響偏偏能帶出根本問題，為什麼殖民統治能如影響當地人? 有甚麼因素? 只要拿出來對比一下就知道大概。

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完全跟你有同一感覺及見解，外界及反共人士會以澳門人受共產中國文革感染而發起暴動，此因外界毫無或無 ...
simo 發表於 2016-4-5 20:30

澳門香港地區，當時有個共通點，就係著住殖民地政府制服的，經常當街作惡。有一說，要是大家生活得很滿意，要煽，也不會動。文革輸入，本身就是不合邏輯。

澳門因市政條例，警察同查牌有罰款任務，罰款有得分。有些警察會貪小便宜，查牌有兩個出名惡劣，叫做查牌鬼同大麵包，經常當街打人。當街打人者帽子上掛著殖民地徽號，反感是這樣一天一天累積的。事發時澳督府傳出謠言，說裡面丟小朋友落樓，引致街頭暴亂。這樣的謠言有這麼多人相信，不會因為無知，是日常生活的感覺提供理由。聽聞12.3打爛石像，拖倒銅像，衝入市政廳衝入仁慈堂破壞者，很多都是拉車的或者街市小販。

香港情況亦類似，警察在街市小販及司機這些街頭謀生者，印象惡劣。當年警察的帽子有兩種用途，一是戴在頭頂上，帽子拿下反起來，是用來要錢的。警察貪污，公務員貪污，在六七後港英政府著力處理，後來成立廉政公署。進醫院留醫，沒封利是給大嬸，沒有水喝。

這些遙遠的故事，生活處境跟今天好像兩個世界。回憶卻是很真實，聲畫俱在。

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回復  macao-123


花了這麼多心血寫出來的研究，謝謝您跟大家分享。
屬民研究的角度，更立體及貼近真 ...
rice333 發表於 2016-4-6 12:23

大家睇得開心，喜歡就好

回歸前葡國人做的是裝置藝術，生鏽鐵有之，鵝卵石路有之，挖空炮台做博物館有之。當時民間一說是為了臨走賺一筆，另一個效果，會是默默地遺留些浪漫印象，或許為了面子，以裝置藝術替自己說話。

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macao-123兄，外界對當年事件抱受文革思潮影響嘅觀念雖錯，但亦覺可能有點被誤導有關，事件起因係 ...
simo 發表於 2016-4-6 22:17

在那遙遠的時空，政府跟現在很不一樣。醫療教育自己搞定，房屋自己搞定，生存也自己搞定。政府不找麻煩就已經很感謝，不會期望找政府會得到些甚麼。市民要解決生活的問題，需要找一些團體。補充營養要到教堂排隊拿奶粉，讀書到教會學校或者工會社團辦的學校，那裡補助多點學費便宜點就到那讀書。給老闆剋扣找工會幫忙，日常聯繫或排解糾紛找街坊會。同時中國存在兩個政權兩面旗幟，身份認同有兩邊，這些民間團體也分兩邊。如要想像澳門在事件前意識形態真空，是不切實際的。到澳督府抗議拿剛買好的毛語錄，跟今天在街上拉橫額告呼民主萬歲，都顯得這樣自然。

坊間常常有說法，說這些團體受了國家政權資助，因此為國家政權服務，為政權效忠。在我採訪的過程，在我認識的世叔伯，在他們日常生活與行為，綜合起來的畫面，我會認為這些團體沒有受到資助。救災時會有國家的大米，日常經費是靠大家奉獻。在團結互助的氣氛下，有事發生，一起拿紅色那一套出來，就好像文革了。

事件說文革思潮影響，影響會是在表達形式上。事發的原因，按當時報章一天一天的報導排個時序，不是文革也不是國家認同。事情反而是，在抗議活動的過程中，抗議者不斷尋找力量支援，說是全國七億人支持，說是整個國家的支持，支持包括了澳門日報沒有詳細報導的軍事支援。最起碼到1966年12月31日為止，事件還不是毛主席的事，報導輿論變成毛澤東思想指導，是1967年1月1日的事。事件變成好像文革的樣子，有其過程。如理解事件，只看看1967年9月出版的特刊，忽略了當時輿論變化的過程，很容易會掉到文革輸入論。要解拆文革輸入論，除了看當時社會背景，看查牌鬼惡行，還得看看當年報章，一天一天的看，也拿澳門日報以外的報章佐證。這工夫小弟在文章第三章做過，當時爬報章爬了兩周，工夫倒算簡單。

找答案可以很簡單，破除成見倒是很複雜的事情。明明幾十年來的理解與想像，就是文革，就是共產黨搞出來，就是這麼簡單，這麼習慣，習慣了幾十年。一下子要捅出來，講這麼多，煩死。可是破除成見，不單單是對事件本身，也是對我們同住的一大群人破除成見，希望大家多點理解，好好相處。做法可以很簡單，用開放的態度，大家放低固有想法一陣子，以同理心，聽聽一些陌生的故事。刺激新奇，是我當時做訪談常常有的感覺。

香港六七，說是文革輸入，倒不如說是澳門輸入更貼切。六七我沒有仔細處理過，可是社會背景近似，也不能一句文革就能解釋事情。當然的假設，抗議者不是白痴，洗腦之說不令人信服。

好像很長氣

macao-123

譚志強幾篇剪報，小弟都是頭一次見，請受小弟一拜

關於教堂派奶粉，其實是我幾個舅父的童年回憶，時為1950年代。讀書那裡平宜去那裡，是世伯們的經歷，也有些是做訪問時得知的。相信很多朋友，都會從上一輩口中，聽過類似的故事。

小弟是個凡人，只是以生活常理去看一件事，去理解一個人。把一些意識形態東西剔走，看常人常理應有的想法，切身處地，相信距離他們當時的相法不太遠。希望小弟的拙文，讀者能以同樣的心情閱讀，感受到那個時空的氣息。

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回復 23# simo

聖若瑟中學被批鬥，當時報章曾經有報導，說是教師林世忠，因學生佩戴毛像章處罰學生。教會學校，革命小英雄身處黑牢骨硬心紅，不許佩戴毛像章，當然要激烈鬥爭。友台有個舊post，順手借圖:

http://bbs.qoos.com/%E5%8D%97%E7%81%A3%E8%A1%97%E8%81%96%E8%8B%A5%E7%91%9F%E8%88%8A%E6%A0%A1-1935959-1-1.html

也有聖若瑟校友，寫出當時的何校長被迫離開澳門的事。

http://alumnisj.com.hk/wp-content/uploads/2012/09/sj63.pdf

據友台朋友所述，他當時就讀聖若瑟，學校方面完全無助，任由左派團體自由創作，任寫唔嬲。大家可能都好熟悉，聖若瑟位置在八角亭對面，現在中華廣場。此處十分當眼，遊客經常會路過，校方任由那些標語及大字報風吹雨打，不作洗刷，一年後還在(最後一張圖)。聖若瑟事件，成為澳門變成解放區的標誌。

我曾經跟一位聖若瑟前老師談過這件事，事件本身小事一樁，學校不許配戴飾物是正常校規，碰考那學生頑皮，出言頂撞那老師，老師動手打了學生的手心。林世忠本人原來是個海員，學歷不高。那年代教師工作待遇很低，唔窮唔教書，初中學歷可以教小學，高中學歷可以教初中甚至高中，只要有校長聘請就可以。一件小事被無限放大，弄到不可收拾。看到最後一張圖，感到那些神父真有意思，會心微笑。

到了今天，左派會視聖若瑟事件是過左的表現，覺得很不應該。也因為這類事件，加上文革的表現方式，天天街上高音喇叭播革命歌，嚇走遊客，令澳門有幾年經濟不景，沒有秩序，左派自己都修正了。有段時間，澳門左派機構內部，都搞鬥爭的一套。當中有些投機份子，以廢話代替實際工作，情況回復正常就離開。有些感到鬥自己人不對，自己離開。有更多經歷風風雨雨，選擇留低在澳門。鬥爭，最終左派身受其害。意識形態東西，只會在頭腦發熱時，才會變成主導。

事後左派社團，擔當了部份現代政府功能多年，很多人做了低薪甚至義務服務多年，包括勞工，社會福利，社區治安秩序，這些都是後話。

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回復  simo

係中央酒店下面亂槍掃射？之前睇POST曾提及有八人死是否就死於此？是否唔止八人死？
rice333 發表於 2016-4-11 16:00

8位死者及2百多位傷者，不同時間地點被擊斃，3日晚宵禁有些，4日也有。有些葡兵出動掃射擊，有在家裡窗旁流彈所殺，也有翌日早上上學時在玫瑰堂前被射殺。路邊傳聞說死傷者不止此數，翌日報紙甚至報導，葡兵出動卡車拖屍滅跡。在那市面混亂，情緒高漲時，這些傳聞都不足信。最起碼，8位死者是12月17日一起出殯，事隔兩周，葡兵早已躲回軍營，不應該有些死者家屬不敢出來。

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十分珍貴的資料

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好血腥的場面
IF212 發表於 2016-4-16 16:48

澳門日報特刊，有幾頁都係血腥野，醫院影死難者，好彩係黑白相 .....

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文章內容剛剛進行了一些修正，歡迎溜覽及下載文章。謝謝各位!

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回復 50# simo


    希望您喜歡

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當年12.3事件犧牲者, 由當局在新西洋墳撥地永久安葬, 保留至今
IF212 發表於 2016-4-15 21:56

昨天剛好到澳門辦點事，到望廈墳場找到這四位遇害者，在墳前給他們打個招呼。另外四位遇害者，按當時報章所述，應該是在珠海埋葬。
然後到了姑娘街，活閻王文多夫婦的荒廢房子，走過去看看。
這樣的觀光節目，都算另類

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十分精彩
jose1057 發表於 2016-5-29 17:49

希望老兄睇得開開心心